به عقیده بعضی حجاب و خانه نشینی زن ریشه روانی دارد.زن درابتدا در خود نسبت به مرد احساس حقارت میکرده است.ازدو جهت: یکی احساس نقص عضوی نسبت به مرد،دیگری خونروی ماهانه و حین زایمان و حین ازاله بکارت.

اینکه عادت ماهانه نوعی پلیدی و نقص است،فکری است که از قدیم در میان بشر وجود داشته است و به همین دلیل زنان در ایام عادت مانند یک شی پلید در یک گوشه ای محبوس،واز آنها دوری و اجتناب می شده است.

شاید به همین علت است که از پیغمبر اکرم درباره این عادت سوال شد.ولی آیه ای که در پاسخ این سوال نازل شد این نبود که حیض پلیدی است و زن حائض پلید است و با او معاشرت نکنید،پاسخ رسید که نوعی بیماری تن است و درحین آن بیماری از همخوابگی احتراز کنید ( نه از معاشرت) "یسئلوک عن المحیض قل هو اذی فاعتز لواالنساء فی المحیض"

یعنی از تو درباره ی حیض سوال میکنند ، بگو نوعی بیماری است ، در حال این بیماری با زنان نزدیکی نکنید،قرآن این را فقط نوعی بیماری مانند سایر بیماریها خواند و هرگونه پلیدی را ازآن سلب کرد.

درسنن ابوداود جلد اول صفحه 499 در شان نزول این آیه مینویسد.

(( انس بن مالک گفت عادت یهود این بود که همین که زنی از آنها حائض میشد او را از خانه بیرون میکردند ، نه با او غذا میخوردند و نه از ظرف او آب می آشامیدند و نه با او در یک اطاق میزیستند ، لهذا ازرسول خدا در این باره سوال شد و این آیه نازل گشت ، رسول خدا از دوری گزیدن از آنها منع کرد و فرمود جز همبستری هیچ ممنوعیت دیگری ندارد.))

ازنظراسلام زن حائض حکم یک انسان به اصطلاح "محدث" را یعنی انسان فاقد وضو وغسل را دارد که درآن حال ازنمار و روزه محروم است.

در میان یهودیان و زردشتیان به زن حائض مانند یک شی پلید رفتار میشده است واین جهت،هم درزن وهم درمرد این فکر را به وجود آورده که زن موجود پست و پلیدی است،و مخصوصا خود زن درآن حالت احساس شرم و نقص میکرده و خود را مخفی مینموده است.

ویل دورانت در این باره میگوید:

(( پس ازداریوش مقام زن مخصوصا در میان طبقه ثروتمندان تنزل پیدا کرد ، زنان فقیرچون برای کار کردن ناچار از آمد و شد درمیان مردم بودند آزادی خود را حفظ کردند ، ولی در مورد زنان دیگر،گوشه نشینی زمان حیض که برایشان واجب بود رفته رفته امتداد پیدا کرد سراسر زندگانی اجتماعی ایشان را فرا گرفت)).

و هم میگوید:

(( نخستین مرتبه که زن حیا و شرم را احساس کرد آن وقت بود که فهمید درهنگام حیض نزدیک شدن او با مرد ممنوع است)).

درباره اینکه زن ابتدا درخود احساس نقص میکرده و سبب شده که هم خود او و هم مرد،او را موجود پست بشمار سخنان زیادی گفته شده است،خواه آن سخنان درست باشد خواه نادرست،با فلسفه اسلام درباره زن و پوشیدگی زن رابطه ای ندارد . اسلام نه حیض را موجب پستی و حقارت زن میداند و نه پوشیدگی را به خاطر پستی و حقارت زن عنوان کرده است،بلکه منظورهای دیگری داشته است.